教育學(xué)習(xí)題（2）-2019年專(zhuān)升本教育理論復(fù)習(xí)重點(diǎn)-云南函授

    第一部分　教育學(xué)

    第二章　教育的本質(zhì)與基本規(guī)律

    一、選擇題

    1.狹義的教育是指（學(xué)校教育）

只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（永恒性）

世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃ň哂凶陨淼睦^承關(guān)系）

政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響經(jīng)常要以其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因?yàn)榻逃哂校ㄏ鄬?duì)獨(dú)立性）

我國(guó)目前教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有（歷史性）

19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱(chēng)為（生物起源論）

馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（生產(chǎn)勞動(dòng)）

古希臘雅典教育比較重視對(duì)年輕一代進(jìn)行（多方面發(fā)展教育）

我國(guó)唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指（崇文館和弘文館）

萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高反映了封建社會(huì)的教育（脫離生產(chǎn)勞動(dòng)）

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離的社會(huì)是（奴隸社會(huì)與封建社會(huì)）

第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是（資本主義社會(huì)）

自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以部可能在古代社會(huì)學(xué)校中占主導(dǎo)地位，主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)（生產(chǎn)力水平的限制）

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（加速或延緩作用）

決定教育性質(zhì)的根本因素是（政治經(jīng)濟(jì)制度）

遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（生理前提作用）

近朱者赤，近墨者黑這句話反映了（。環(huán)境）因素對(duì)熱鬧惡毒發(fā)展的影響。

根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育要做到（因材施教）

在教育工作中我們要一把鑰匙開(kāi)一把鎖，這時(shí)遵循了人的發(fā)展（個(gè)別差異性）

在人的發(fā)展的關(guān)鍵期實(shí)以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（部均衡性）

教育是一種（社會(huì)現(xiàn)象）

人類(lèi)歷史上曾出現(xiàn)國(guó)的狼孩事例說(shuō)明了（遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中部起決定作用）

我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是（六藝）

    2.狹義的教育是指（學(xué)校教育）

只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（永恒性）

世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃ň哂凶陨淼睦^承關(guān)系）

政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響經(jīng)常要以其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因?yàn)榻逃哂校ㄏ鄬?duì)獨(dú)立性）

我國(guó)目前教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有（歷史性）

19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱(chēng)為（生物起源論）

馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（生產(chǎn)勞動(dòng)）

古希臘雅典教育比較重視對(duì)年輕一代進(jìn)行（多方面發(fā)展教育）

我國(guó)唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指（崇文館和弘文館）

萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高反映了封建社會(huì)的教育（脫離生產(chǎn)勞動(dòng)）

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離的社會(huì)是（奴隸社會(huì)與封建社會(huì)）

第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是（資本主義社會(huì)）

自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以部可能在古代社會(huì)學(xué)校中占主導(dǎo)地位，主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)（生產(chǎn)力水平的限制）

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（加速或延緩作用）

決定教育性質(zhì)的根本因素是（政治經(jīng)濟(jì)制度）

遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（生理前提作用）

近朱者赤，近墨者黑這句話反映了（。環(huán)境）因素對(duì)熱鬧惡毒發(fā)展的影響。

根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育要做到（因材施教）

在教育工作中我們要一把鑰匙開(kāi)一把鎖，這時(shí)遵循了人的發(fā)展（個(gè)別差異性）

在人的發(fā)展的關(guān)鍵期實(shí)以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（部均衡性）

教育是一種（社會(huì)現(xiàn)象）

人類(lèi)歷史上曾出現(xiàn)國(guó)的狼孩事例說(shuō)明了（遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中部起決定作用）

我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是（六藝）

    3.狹義的教育是指（學(xué)校教育）

只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（永恒性）

世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃ň哂凶陨淼睦^承關(guān)系）

政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響經(jīng)常要以其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因?yàn)榻逃哂校ㄏ鄬?duì)獨(dú)立性）

我國(guó)目前教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有（歷史性）

19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱(chēng)為（生物起源論）

馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（生產(chǎn)勞動(dòng)）

古希臘雅典教育比較重視對(duì)年輕一代進(jìn)行（多方面發(fā)展教育）

我國(guó)唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指（崇文館和弘文館）

萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高反映了封建社會(huì)的教育（脫離生產(chǎn)勞動(dòng)）

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離的社會(huì)是（奴隸社會(huì)與封建社會(huì)）

第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是（資本主義社會(huì)）

自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以部可能在古代社會(huì)學(xué)校中占主導(dǎo)地位，主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)（生產(chǎn)力水平的限制）

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（加速或延緩作用）

決定教育性質(zhì)的根本因素是（政治經(jīng)濟(jì)制度）

遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（生理前提作用）

近朱者赤，近墨者黑這句話反映了（。環(huán)境）因素對(duì)熱鬧惡毒發(fā)展的影響。

根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育要做到（因材施教）

在教育工作中我們要一把鑰匙開(kāi)一把鎖，這時(shí)遵循了人的發(fā)展（個(gè)別差異性）

在人的發(fā)展的關(guān)鍵期實(shí)以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（部均衡性）

教育是一種（社會(huì)現(xiàn)象）

人類(lèi)歷史上曾出現(xiàn)國(guó)的狼孩事例說(shuō)明了（遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中部起決定作用）

我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是（六藝）

    4.狹義的教育是指（學(xué)校教育）

只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（永恒性）

世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃ň哂凶陨淼睦^承關(guān)系）

政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響經(jīng)常要以其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因?yàn)榻逃哂校ㄏ鄬?duì)獨(dú)立性）

我國(guó)目前教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有（歷史性）

19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱(chēng)為（生物起源論）

馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（生產(chǎn)勞動(dòng)）

古希臘雅典教育比較重視對(duì)年輕一代進(jìn)行（多方面發(fā)展教育）

我國(guó)唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指（崇文館和弘文館）

萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高反映了封建社會(huì)的教育（脫離生產(chǎn)勞動(dòng)）

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離的社會(huì)是（奴隸社會(huì)與封建社會(huì)）

第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是（資本主義社會(huì)）

自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以部可能在古代社會(huì)學(xué)校中占主導(dǎo)地位，主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)（生產(chǎn)力水平的限制）

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（加速或延緩作用）

決定教育性質(zhì)的根本因素是（政治經(jīng)濟(jì)制度）

遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（生理前提作用）

近朱者赤，近墨者黑這句話反映了（。環(huán)境）因素對(duì)熱鬧惡毒發(fā)展的影響。

根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育要做到（因材施教）

在教育工作中我們要一把鑰匙開(kāi)一把鎖，這時(shí)遵循了人的發(fā)展（個(gè)別差異性）

在人的發(fā)展的關(guān)鍵期實(shí)以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（部均衡性）

教育是一種（社會(huì)現(xiàn)象）

人類(lèi)歷史上曾出現(xiàn)國(guó)的狼孩事例說(shuō)明了（遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中部起決定作用）

我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是（六藝）

    5.狹義的教育是指（學(xué)校教育）

只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（永恒性）

世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃ň哂凶陨淼睦^承關(guān)系）

政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響經(jīng)常要以其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因?yàn)榻逃哂校ㄏ鄬?duì)獨(dú)立性）

我國(guó)目前教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有（歷史性）

19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱(chēng)為（生物起源論）

馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（生產(chǎn)勞動(dòng)）

古希臘雅典教育比較重視對(duì)年輕一代進(jìn)行（多方面發(fā)展教育）

我國(guó)唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指（崇文館和弘文館）

萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高反映了封建社會(huì)的教育（脫離生產(chǎn)勞動(dòng)）

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離的社會(huì)是（奴隸社會(huì)與封建社會(huì)）

第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是（資本主義社會(huì)）

自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以部可能在古代社會(huì)學(xué)校中占主導(dǎo)地位，主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)（生產(chǎn)力水平的限制）

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（加速或延緩作用）

決定教育性質(zhì)的根本因素是（政治經(jīng)濟(jì)制度）

遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（生理前提作用）

近朱者赤，近墨者黑這句話反映了（。環(huán)境）因素對(duì)熱鬧惡毒發(fā)展的影響。

根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育要做到（因材施教）

在教育工作中我們要一把鑰匙開(kāi)一把鎖，這時(shí)遵循了人的發(fā)展（個(gè)別差異性）

在人的發(fā)展的關(guān)鍵期實(shí)以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（部均衡性）

教育是一種（社會(huì)現(xiàn)象）

人類(lèi)歷史上曾出現(xiàn)國(guó)的狼孩事例說(shuō)明了（遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中部起決定作用）

我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是（六藝）

    6.狹義的教育是指（學(xué)校教育）

只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（永恒性）

世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃ň哂凶陨淼睦^承關(guān)系）

政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響經(jīng)常要以其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因?yàn)榻逃哂校ㄏ鄬?duì)獨(dú)立性）

我國(guó)目前教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有（歷史性）

19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論